66 圈养：如何避免成为AI时代的遗老？

欢迎来到《情绪觉知》课，我是王路。

时代变化与遗老心态

我们今天来聊一个问题：如何避免成为AI时代的遗老？“遗老”这个词，意思是“遗留下来的老人”，一个朝代灭亡之后，在旧时代经历过大半辈子，对新时代不习惯、不适应的人，就叫“遗老”。

今天提到“遗老”，很多人想到的是清朝灭亡之后，那些保守的、思想观念还在旧时代旧秩序旧规则里面的人。

不见得年纪大，但是思想保守，甚至陈旧，要捍卫一种逝去了的、或者是必将逝去的东西。这不是说哪个具体的人，而是一种普遍的心态。

把这个视角移到今天，生成式AI的发展，也是在宣告一个旧时代的落幕，一个新时代的开启，在今天的时间点上，有些人正在渐渐变成遗老。

只是处在时代当中，一时还看不那么清晰。三十年五十年后，再回头看，谁是遗老，谁是先驱，就比较明显了。

所以这一讲，我们从注意力的视角，来聊聊这个问题。把注意放在什么上，才能让我们不要成为那种抱残守缺、被时代抛弃的人？

把价值圈回熟悉的领地

先看一下，AI时代的遗老有什么特点。遗老对变化并不好奇，甚至是排斥、贬低。AI时代，技术带来的变化，会被他们看成是“噱头”“时髦”“工具”“不入流”。

他们会频繁地使用一种句式，叫“这不算真正的……”：这不算真正的写作；不算真正的思考，会让人变弱智；不算真正的艺术；不算真正的研究，因为没有批判性……等等。

这种句式，并不是描述事实，而是划定边界：把价值圈回自己熟悉的领地，假装坐在裁判的位置上。

但是他们坐的那个位置，到底是裁判席还是观众席，甚至是不是后排角落的观众席，恐怕要在更宏大的视野下，才能看清晰。

他们会慢慢地把自己活成博物馆。博物馆是什么呢？下一个时代的人，来到这里，看到陈列的各种东西：噢，原来过去的人天天跟这些打交道。

我小时候学过珠算，不仅学校教，我爸也让我练。我家那时候是个体户，雇了两三个营业员，我爸让每个人都学打算盘，不允许他们用计算器，说是没有技术含量。现在算盘已经进博物馆了。

在学术研究上，也是这样。一个时代有一个时代的学术范式。

一个人在年轻时候刚好赶上某种方法和工具流行，乘着这股风当上了教授博导，在教弟子的时候，还教这一套，实际上这一套已经过时了。

学生学到毕业，发现满大街的人都会，而更先进的方法自己已经不太能看懂了。有些学生不想承认自己学了一堆过时的东西，也会把自己变成博物馆。

变成博物馆之后，怎样强调自己的价值呢？开始讲血统：我来自哪里，读过什么，受业恩师是谁，逐字逐句地钻研过哪些原典……

看起来好像是在维护学术尊严、甚至自我标榜成维护“道统”，实际上是在维护自己的身份。就像旧时代的贵族到了新时代，只能当平民的时候，要强调自己的族谱。

这种是最容易识别的，别人也不怎么当回事。还有更隐蔽的遗老，他们表面拥抱变化，内心是拒绝的。

他们也会使用AI，拿来润色文章、检索材料、修改摘要，甚至偷偷生成文本。但是他们在公开场合，往往保持一种清高的距离，强调自己不怎么用，甚至是不屑用。

这种矛盾不是道德问题，而是身份焦虑。他们既害怕被淘汰，又害怕承认需要新工具。于是把工具藏起来，把姿态摆出来。

遗老之所以成为遗老，最主要的不是体现在没有使用新工具上，而是体现在心态上。他们用封闭的姿态把注意力圈养起来了。

注意力如何被圈养

这种注意力的圈养并不是不看手机、不看新闻、不关注时代的变化，他们看得甚至比很多人都多。

圈养注意力不是少看世界，而是把世界永远解释成一套他早就熟悉的东西。任何新事物的出现，都会被他翻译成已经有了某种东西，而且是其中的劣等选项。

AI写文章快，他会说，但是写得太差了；AI能模仿各种风格，他会说，模仿的东西没有灵魂；AI能总结论文，他说，总结不代表理解。

这些话里面，每一句也许都有合理的成分，但是组合在一起，就构成了一堵铜墙铁壁：新事物永远不能在他的认知体系里赢得合法地位。

于是，他的注意力就不会聚焦在新事物的细节上，只停留在一句总体的否定上。他的注意力不是导向思考，而是导向防御。

还有一种更高明的圈养，是把注意力绑定在品位的厌恶上。人们对厌恶的耐受程度很高，但是对好奇的耐受程度很低。

好奇需要承认“我不知道”“我没见过”“我孤陋寡闻了”，厌恶不需要，只需要摆出“我没兴趣”“我不屑”就够了。

他们会反复消费那些AI生成的庸俗案例，津津乐道AI的各种错误和荒唐。

不久前我还见一个科普公众号，发表一篇文章，说有患者身体不舒服，描述给所有的AI，诊断没有一个靠谱的，医生一秒钟就正确诊断出来了。

我当时立马拿着他的描述扔给GPT和Gemini，两个AI想都没想，说的跟文章里医生的正确诊断是一样的。

我就心想：你发文章之前难道不自己试一试吗？还是你在用两年前的AI？

AI确实会犯很多错误，但是，拿着AI犯的错误，去证明自己的优越，恰恰是一种更隐蔽的注意力圈养，是非常典型的心理防御。

它保护的不是真理，而是自我价值的旧锚点。

一个人在津津乐道AI的荒谬和幻觉的时候，他会得到一种奖励，会感觉自己依然牢靠，最典型的一句话是，AI也许可以抢别人的饭碗，但是抢不了我的，因为我搞的是真正的艺术，真正的思考，真正的学问。

这就让他越来越不愿意去触碰真实的变化细节，因为细节会让他的幻觉漏气，让错误认知一点点显出原形。

当注意力更多地聚焦在维护自我身份上，而不是关注现实细节上，圈养就产生了。

分开能力与身份

那么，我们应该怎样避免成为AI时代的遗老呢？不是简单的“多使用AI”，那几乎是废话。

遗老之所以成为遗老，是因为他们把尊严和一种突然不再稀缺的东西深度绑定了。在过去，我是贵族；在今天，我是平民；这种身份的落差我受不了。所以我要反复讲“我们祖上曾经阔过”。

挪到技术上、手艺上，也是一样的，你花了很多心血和时间在一门手艺上，它曾经是稀缺的、有用的，能给你带来受人尊敬的身份和地位；

但是在新时代，它没用了，不稀缺了。你是否愿意承认这一点？这决定了你的自我价值的锚点，是否可以松动、转移。

要问自己一个问题：如果我掌握的能力一夜之间不再稀缺，我还剩下什么？

从积累型学习转向代谢型学习

它会逼着你把“我会什么”和“我是谁”分开。而遗老，恰恰是拒绝分开的那一类人。如果你能分开，你就有望重新理解“学习”。

旧时代的学习，更像是积累型学习：学会一门技术、一套方法、一种理论，靠它吃好多年。

AI时代的学习，更像是代谢型学习：不断地吸收，也不断地淘汰，还不断地重组。你不是在“掌握”一套东西，而是让很多东西流经你。

你要允许自己学得很浅、很杂、很不完整；允许自己频繁推翻昨天刚建立的理解；允许自己在很多领域都只是半吊子。

这对那些曾经以“专业”“深度”“权威”自居的人来说，非常难。

承认自己是半吊子、不懂，就把自己从老师的位置摆到了学生的位置。如果你不愿意忍受这种不稳定的自尊，就只能选择一种稳定但是会持续缩水的自尊。

从判断好坏到理解机制

另外，还应该把注意力从判断好坏转移到理解机制上。遗老型的心态，总是急于判断：这篇文章怎么样？方法是不是正统？结论是不是正确？

但要知道，在剧烈变化的早期阶段，这类判断几乎总会失真。真正有价值的，是把注意力集中在下面这些截然不同的问题上：

它为什么会出现？它解决了哪些问题？在哪些条件下成立，哪些条件下不成立？我对它的排斥是因为它不行，还是因为威胁到了我的身份？

很多人用AI，只是在思考已经成型的地方用。你写了一篇稿子，让它来润色，总结，改写，翻译。如果你永远只用AI做这些打杂的工作、类似实习生报发票，你恐怕还是在维持一种旧秩序：我负责思考，AI只是个工具。

要警惕“AI只是个工具”的想法。我之前也有过这种想法，后来慢慢改观了。

真正的转变，发生在你敢于把不成熟的思考扔给AI，让AI来质疑你、批判你、帮助你的时候。

到了那时候，你不再执着证明“这些东西是我的”，而是更在意“我怎么能和AI一块搞出来有意思的东西”。

松绑自我叙事

避免成为AI时代的遗老，不是要抓住一套方法论，而是要松绑自我的叙事。

注意力的对象，不应该是“我是谁”“我懂什么”“我受过什么训练”，而应该是，“我在学什么”“想做什么”“需要什么帮助”；后面这些问题，在旧时代看，是示弱的，但是在新时代，反而意味着真正的活力。

本讲小结

最后，总结一下这一讲的内容：

避免成为AI时代遗老的前提，不是学习AI的使用，而是承认：那些曾经让我引以为傲的东西，现在变得不再稀缺。

AI时代的学习，要从积累型转向代谢型，不是掌握一种东西吃一辈子，而是不断地吸收、淘汰和重组，要允许自己学得浅、学得杂、反复更正理解，长期当学生。

注意力的对象，不应该是“我是谁”“我懂什么”“我受过什么训练”，而应该是，“我在学什么”“想做什么”“需要什么帮助”。

以上就是这一讲的全部内容。

我是王路，我们下一讲再见。