83｜《创世纪》：米开朗基罗的解剖图谱是什么？

与达·芬奇一样，米开朗基罗也进行了大量的人体解剖研究，这些成果同样体现在他的作品之中。

我是孙轶飞，欢迎来到《医学文明300讲》。

米开朗基罗和达·芬奇生活在同一个时代，他们相互认识，有过不少交流，但却也是竞争对手。特别是在佛罗伦萨维奇奥宫的壁画绘制工作中，两位伟大的艺术家在五百人的大厅同台竞技，在两面墙上各自作画，贡献出了艺术史上的名场面。

但是在艺术竞技之外，很少有人关注到，这两位大师也在解剖学领域有联系和差别。

他们都进行了大量的人体解剖学研究，但是他们研究的出发点、研究的态度很不一样。昨天你已经了解了达·芬奇的解剖学研究之路，今天再来看看米开朗基罗和人体解剖的故事。

传记中的解剖研究记录

相对于达·芬奇来说，米开朗基罗的人体解剖造诣更容易被人忽视，甚至有人怀疑米开朗基罗是否真的亲自进行过人体解剖研究。

这种差别是因为，达·芬奇留下了大量的解剖手稿和笔记，但是米开朗基罗几乎没有留下这些东西。

不过，好在米开朗基罗传记的作者记录下了一些故事，其中有两个传记作者很重要：

• 一个是米开朗基罗的学生乔尔乔·瓦萨里，他不但是位画家，还创作出了第一部系统的艺术史作品《意大利艺苑名人传》。在这套书里，瓦萨里为米开朗基罗撰写了一篇长长的传记。
• 另一位是阿斯卡尼欧·康狄维，他是个缺少天分的艺术家，但却是著名的传记作家。作为米开朗基罗的朋友，康狄维在米开朗基罗活着的时候就为他撰写了传记，而且得到了这位艺术家本人的认可，作品的可信度就更高了。

以上这些都是研究米开朗基罗的重要资料，其中就有跟解剖相关的。

比如根据康狄维的记载，在米开朗基罗17-19岁的时候，曾经给佛罗伦萨的圣灵教堂制作了一个十字架。而教堂的神职人员为了感谢他，专门给他准备了一个房间，并且提供尸体给米开朗基罗进行解剖学研究。

康狄维对这个故事并没有过多解释，今天的我们可能会奇怪，教堂从哪里得到的尸体呢？就算是有人在教堂举办葬礼，死者家属会同意把尸体用于解剖学研究么？

在那个时代里这样的可能性并不大，因为按照基督教的教义，人的身体是否完整跟死后能否得到救赎有很大的关系，所以能自愿捐献遗体进行解剖的人少之又少。

所以故事的背后，应该还隐藏着一些康狄维不方便说出口的隐情。

晚年友谊与解剖实践

但无论如何，有了这些传记的记录，米开朗基罗亲自进行人体解剖这件事的可信度很高。而且重视解剖学的观念，也贯穿了米开朗基罗的一生。

他在晚年和一个年轻人成为了朋友，这个年轻人名叫科伦坡，是文艺复兴时期著名的解剖学家。而科伦坡的老师，则是现代解剖学的创始人、大名鼎鼎的安德烈・维萨里。

此时的米开朗基罗已经名满天下，而且也有了足够的人生阅历。之所以能和科伦坡成为忘年交，很大一个原因是两个人都对解剖学充满兴趣。而科伦坡表达友情的方式相当别致，他送给了米开朗基罗一具尸体。

收到这份特殊的礼物后，米开朗基罗亲自动手，给康狄维展示了人体中很多人们并不熟悉的结构。

后康狄维说，这具尸体很漂亮，米开朗基罗的讲解很宝贵，而自己把学到的所有知识都记录下来，也希望将来这些知识能够给其他的艺术家提供帮助。

总之，根据米开朗基罗传记的记载，他确实进行了不少人体解剖研究。

那为什么达・芬奇留下了那么多解剖素描，而米开朗基罗却几乎没有呢？

人生境遇与手稿去向

第一个原因，米开朗基罗和达・芬奇这两位大师的人生境遇相当不一样。

达・芬奇始终难以得到美第奇家族的欢心，后来选择远赴米兰画出了《最后的晚餐》，接着又带着 《蒙娜丽莎》投奔法国国王弗朗索瓦一世。

而米开朗基罗则恰恰相反，在他十五岁左右，美第奇家族的掌门人“豪华者”洛伦佐就发现了他的天赋，并把他带回家中抚养成人。

只不过在大约两年以后，洛伦佐・美第奇就去世了，美第奇家族的统治也被削弱，正是在这段时期里，米开朗基罗开始了解剖学研究。

但随后的故事情节峰回路转，洛伦佐的儿子成为了教皇利奥十世，后来利奥十世的堂弟又成为了教皇克莱门特七世，美第奇家族的势力再次强大。而这两位教皇，都是米开朗基罗少年时的玩伴，米开朗基罗的境遇又稍微改善。

虽然能得到了教皇的支持，但是别忘了我们刚刚提到的，在基督教的教义里，保持肢体的完整很重要。

人体解剖这种事情在当时偷偷干可能没人管，但如果米开朗基罗真的留下了完整详细的素描和记录，并且被曝光了，那对于这位服务于教皇的艺术家来说，轻则毁形象，重则毁事业。

这就是他跟达· 芬奇很不一样的地方。

因此有学者认为，米开朗基罗肯定也画了不少手稿，但都被他自己销毁掉了。在他的作品中，只有极少数的几幅解剖素描被保留了下来。

宗教信仰与研究动机

当然除此以外，米开朗基罗和达·芬奇对待解剖学的差异还有更本质的区别。

在上一节课里，讲到达·芬奇搞解剖是为了认识这个世界的运行原理，我们几乎没有提到和宗教相关的内容。也就是说，达·芬奇的研究更基于一种科学的精神和态度。

但米开朗基罗相反。他是一个虔诚的基督徒，而在基督教的观念中，是上帝按照自己的形态创造了人类。

所以米开朗基罗研究人体构造在很大程度上应该是出于宗教目的，他试图通过人体的结构去窥测上帝的秘密。

这就是我们把达·芬奇和米开朗基罗研究解剖学的故事放在一起讲述的原因。你会发现，哪怕生活在同一个时代，同样是艺术家，同样热衷于解剖学，不同的人动机也有可能天差地别。

大卫的比例细节与摆放位置

不过，虽然没能在手稿里直接把人体解剖图记录和画下来，但是米开朗基罗有深厚的解剖知识，这肯定会体现在他的各种艺术作品中。

我们不妨看一看他那尊著名的雕塑作品《大卫》。从时间来看，《大卫》是在米开朗基罗研究人体解剖之后不久创作出来的作品。那时正是美第奇家族的权力被短暂削弱的时候，所以这件作品的创作背景和其他的传世名作略有不同。

它不是向美第奇家族致敬，而是象征了推翻美第奇家族统治的佛罗伦萨人民。

用我们今天的解剖学知识来看，《大卫》的身体比例明显有问题，可以用6个字总结：脑袋大脖子粗。头部与身体的比例并不协调。

这不是米开朗基罗搞错了人体比例，而是因为《大卫》原计划要放在圣母百花大教堂的顶上，观众从下往上远远观看时，视觉上的比例会刚刚好。

最后没有按照原计划放在圣母百花大教堂上，是因为当大家看到《大卫》时，惊奇地发现，米开朗基罗对于细节的表现力实在是太精细了。不仅仅是人物发达的肌肉充满了美感，就连手背上的血管，都被米开朗基罗以惊人的表现力呈现了出来。

于是当时的佛罗伦萨政府组织了一场讨论，众多艺术家一致决定改变原计划，将《大卫》放在市政厅维奇奥宫的门口。

从这个故事里，我们可以清楚地看到，米开朗基罗对于人体的认识不但准确而且精细，更是靠着自己的雕刻水平把它们精准地呈现了出来。众位艺术家决定改变它的摆放位置，也充分说明米开朗基罗所呈现的细节，经得起观众近距离的考验。

而这些，都得益于米开朗基罗的解剖实践。

创世纪中的人体结构

事实上，不仅是《大卫》，米开朗基罗的众多作品都展示了他的解剖学功底。特别是他在梵蒂冈的西斯廷礼拜堂创作的湿壁画《创世纪》：

因为这幅画作中描绘的都是圣经故事，所以在几百年的时间里，人们一直以宗教的眼光去审视它，很少往科学的方面联想。

直到1990年，一个叫做弗兰克・梅斯伯格（Frank Lynn Meshberger）的美国医生发现，在“上帝创造亚当”这个著名的画面中，上帝的形象其实是一幅大脑剖面图。

他将自己的发现写成了一篇论文发表，让人们意识到，米开朗基罗真的很懂解剖。

在20世纪初，另外两名美国的脑外科专家对《创世纪》进行了更细致的研究。他们发现在这幅巨大的壁画中，隐藏了很多关于大脑结构的细节。

而这样的发现，也在印证我们刚才提到的观点——米开朗基罗作为一个虔诚的基督徒，试图用研究解剖的方法去窥测上帝的秘密。所以他才会在《创世纪》这样一个宗教意味浓厚的作品里，添加了如此多的人体科学内容。

在这些研究米开朗基罗作品的论文里，有些非常直观的插图，这两篇论文的名字我放在了参考资料里，如果有兴趣的话，你可以找来看一看。

总结

米开朗基罗和达·芬奇一样，亲自动手进行了大量解剖学研究，这对他的艺术创作极为重要。在他的雕塑《大卫》与湿壁画《创世纪》中，都能看到他的解剖学功底。

但和达·芬奇不一样的是，米开朗基罗和美第奇家族以及教会关系密切，所以他对于解剖学的研究在当时并不适合公开。

因此有学者推测，米开朗基罗很可能自己销毁了与解剖研究有关的资料和手稿。

思考题

米开朗基罗作品众多，你还知道他的哪件作品以及其中呈现出的解剖学知识呢？欢迎你在评论区留言，把知识分享给我。

好啦，今天的内容就到这里，我们明天见！